2022年6月2日下午，教育思想与文化研究中心工作坊第二十七期学术活动在11-413召开，主题是“《中庸》教化思想的逻辑结构”。中心负责人舒志定老师，中心成员牛长松、陆韵、张震、王贤德、蔡正道老师，同时邀请了小学教育专业的马进老师来参加本期的学术论坛，2020级、2021级全体教育学原理专业和部分小学教育专业硕士生参加了此次活动，2021级硕士生朱曼曼主持。

张梦梦同学从缘起、依据、目的及路径四个方面论述《中庸》教化思想的逻辑结构，她指出《中庸》之道是一条天人合为一体的教化之道，其教化思想围绕未发之性和的己发之情而展开。首先，论述《中庸》教化的缘起为“天命之谓性”，张梦梦同学从性之本质角度回答了教育缘何发生的问题；其次，以“遵道而行”为教化的依据，她指出天性道教为递进关系，由人性到教化，以“道”为中介而展开，教化的根本遵循即是道；再次，从“道”、“性”、“仁”与“诚”、“性”、“仁”两个角度阐述教化的目的，即引导人回归人的本真，指向人之为人的本质；最后，从《中庸》的“尊德性”而“道问学”两条工夫路径出发，阐述其教化的路径。同时，张梦梦同学阐述了本次主题的研究意义，《中庸》提出了教育的两个重要方面，即明性和尽性，以及《中庸》的教育和社会的基石，即诚，她指出在教育使人成为人的基础上，还应有更高的目标，即成为他自己。

对于张梦梦同学的汇报，与会师生展开了全面深入的探论。一方面肯定了她对传统文化中的教育思想进行细致梳理的价值；另一方面针对论文存在的问题也提出了以下几方面的修改建议：第一，应该在对梳理传统文化经典著作的基础上，作进一步的解释和思考，对经典的解读形成自己的独特思维方式与结构。第二，语言表达问题，论文中存在大段的引用经典，建议用自己的话去解读经典。第三，有些核心概念缺乏明确的界定，容易产生歧义，如“诚”等概念，需要对经典中的核心概念进行提炼、归纳及界定，并且需理清概念与概念之间的关联性，比如“性”与“道”的概念与关系。第四，选题聚焦的问题仍较宽泛，并且对问题的研究不够深入，主要是重复他人的观点，较缺乏创新性。第五，缺乏教育学问题意识，应当从传统文化中延伸到现实的教育问题，从传统文化中提取对现状教育的反思，需要做到古为今用，思考经典中的教育思想对当今的教育理论与教育实践有何影响，以及对对现代教育的意义。对此，舒志定老师特别提出，学术无固定模式，对于传统文化或经典中的教育思想应当围绕文本本身推进，对于如何在教育中传承发展，应当是自然的展现，而非生硬的强加。

供稿人：吴雅莹